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행운풍수연혁
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| 현위치:음택(陰宅)[묘지(墓地)] 풍수(風水)> 6. 포수론(泡水論) |
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| C. 이기적(理氣的) 수(水)의 길흉(吉凶) |
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1. 양기(陽氣)
동적(動的)이고 양(陽)인 수(水)에 의해 정적(靜的)이고 음(陰)인 용(龍)의 귀천(貴賤)이 결정되므로, 음양(陰陽) 이 서로 배합(配合)된 자리를 찾으려면 먼저 수(水)를 살피고 용(龍)을 살펴야 한다.
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입향(立向)은 수(水)의 영향력에 따라 정하고, 입향(立向) 후에야 수(水)의 길흉(吉凶)이 결정되며, 원(元=향), 관(關=용), 규(窺=수구)가 통규(通竅)하지 못하면 비록 길룡(吉龍)이라도 20~ 30년 이내에 패절(敗絶)하는데 이는 용(龍)의 생왕(生旺) 이 향(向)의 생왕(生旺)을 구제하지 못하기 때문이다. 등혈(登穴) 하면 먼저 사(砂)에 둘러싸이고 내당수(內堂水)가 교합(交合)을 이룬 곳에서 패철(佩鐵)의 외반봉침 (外盤縫針)으로 수구(水口)를 격정(格定)하여 그것이 무슨 자(字) 상의 몇 분(分)으로 나가는지를 정확하게 보고 국(局)을 정하고 입향(立向)을 해야 한다.
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당국(當局)의 형세(形勢)가 우선(右旋)하는 음룡(陰龍)이라면 좌선(左旋)하는 양(陽) 의 수(水), 향(向)이 배합(配合)하고, 좌선(左旋)하는 양룡(陽龍)이라면 우선(右旋) 하는 음(陰)의 수(水), 향(向)이 배합(配合)하여 국(局)을 이루고, 생(生), 왕(旺), 임관(臨官), 관대(冠帶), 쇠수(衰水)가 내조(來朝)하여 용(龍)의 생동(生動)을 변화 시키므로 관주(貫珠)와 같다. 그러나 우선(右旋) 음룡(陰龍)에 우선수(右旋水), 좌선(左旋) 양룡(陽龍)에 좌선수(左旋水)는 여자와 여자, 남자와 남자가 배합하는 것이므로 새 생명을 잉태하지 못한다.
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물은 대팔자(大八字)는 장외합(帳外合)이요, 소팔자(小八字)는 사외합(砂外合)이며, 하수(蝦鬚), 해안(蟹眼)과 금어(金魚), 우각(牛角)의 수(水)가 당(堂) 앞에 모이면 옥대금성(玉帶金城)이고 삼합(三合)이 환포(環抱)하는 것이다. 금성수(金星水)가 제일이며 부귀(富貴)가 길이 쉬지 않을 것이며 옥대전요 (玉帶纏腰)하면 귀(貴)함이 치렁치렁 그치지 않을 것이며 금성수(金星水)가 환포 (環抱)하면 부(富)가 석숭(石崇)에 버금간다. 『지리오결(地理五訣)』
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2. 득수(得水)
1)득수(得水)의 원리(原理)
득수(得水)란 혈장(穴場)에 영향을 미쳐 내룡(來龍)을 변화 혹은 변질 시킨 양기(陽氣)의 흐름을 파악하여 그 시작점을 찾는 것을 말하는데, 혈장(穴場) 바로 옆의 내청룡(內靑龍)과 내백호(內白虎) 사이의 계곡에서 형성된 바람과 물, 즉 내(內) 양기(陽氣)의 시작점을 찾는 내득수(內得水)가 있고, 혈장(穴場)을 이룬 국세(局勢) 의 바깥에서 흐르는 바람과 물, 곧 외(外) 양기(陽氣)의 시작점을 찾는 외득수(外得水)가 있다.
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양기(陽氣)는 산천형세(山川形勢)에 따라 생성되고, 정해진 방향을 따라 움직이는데 오른쪽에서 왼쪽으로 흐른다면 우선수(右旋水)라고 하며, 왼쪽에서 오른쪽으로 흐른다면 좌선수(左旋水)라고 부른다. 내, 외당의 양기(陽氣) 흐름이 일치해야 결혈(結穴)이 되며, 서로 일치하지 않으면 양기의 흐름이 역행(逆行)하고 생기(生氣) 가 흩어져 자연황천(自然黃泉)이 된다.
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2)구궁수(九宮水)[구성수(九星水)]
[설명; 『지리오결(地理五訣)』]
양생수(養生水)[탐랑성(貪狼星)]
물이 흘러 향(向) 앞에 이르면, 장남(長男) 장손 (長孫)이 부귀(富貴)하고 현량(賢良)한 인물이 나며, 큰물이 구불구불하게 향(向) 앞으로 흘러들면 관직(官職)이 높아지고, 작은 물이 혈(穴)을 감싸고 흐르면 오래살고 복(福)을 받는다. 그러나 양생방 (養生方)으로 물이 소수(消水)하면 자식이 젊어서 죽어 과부가 빈집을 지킨다.
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목욕수(沐浴水)[문곡성(文曲星)]
도화수(桃花水)라 하며, 여자가 음란(淫亂) 하고 강물에 빠져 자살하는 후손이 나오며, 금국(金局)의 병오(丙午) 목욕방(沐浴方), 목국(木局)의 임자(壬子) 목욕방(沐浴方)에서 물이 들면 사업에 실패하고, 수국(水局)의 경유(庚酉) 목욕방(沐浴方), 화국(火局)의 갑묘(甲卯) 목욕방(沐浴方)에서 물이 들면 도박과 사치로 인해 탕아가 된다.
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관대수(冠帶水)[문창성(文昌星)]
자손이 총명하고 풍류와 사치를 좋아하며, 7세에 시(詩)를 지을 정도로 똑똑하여 문장(文章)으로 세상에 이름이 난다. 그러나 관대방(冠帶方)으로 물이 소수(消水)하면 어린 자식이 죽으며, 아녀자들이 피해를 본다. 이 방위로 물이 흘러 나가지 않고 머물면 길하다.
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임관수(臨官水)[무곡성(武曲星)]
녹마(祿馬)가 되므로 젊은 나이에 과거에 급제하고 임금을 보필하는 일등의 어진 재상이 된다. 그러나 이 방위(方位)로 물이 소수 (消水)하면 장성한 자손이 죽고, 과부의 곡소리가 끊이지 않으며 재물은 텅 비어 후손을 찾아보기 어렵다.
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제왕수(帝旺水)[무곡성(武曲星)]
명당(明堂)의 왕성한 기운으로 재물(財物)을 모으고 벼슬은 높아지며, 이름을 날리고 풍성한 곡식과 돈이 쌓인다. 그러나 이 방위(方位) 로 물이 소수(消水) 하면 살림이 뿌리 채 뽑혀지고 먹을 양식조차 없어지니 하늘을 우러러 가난을 원망하리라.
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쇠수(衰水)[거문성(巨門星)]
학당수(學堂水)로 총명한 자손이 나오고, 소년으로 급제하며 문장가(文章家)가 나오며, 장수(長壽)하고 금전(金錢)도 가득하다.‘유유쇠방가거래(惟有衰方可去來)’로 쇠수(衰水)는 들어와도 좋고 나가도 좋다.
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병사수(病死水)[염정성(廉貞星)]
절대로 들어오지 말아야 하고, 병사수(病死水)는 들어와도 흉(凶)하고 나가도 흉(凶)하다. 이 방향에서 물이 비스듬히 흘러가면 큰 재앙(災殃)을 입고, 음독자살과 총칼의 화(禍), 다리를 절고 낙태(落胎)를 하며, 반드시 이러한 해(害)로 뼈골이 앙상할 것이다.
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묘수(墓水)[파군성(破軍星)]
천리(千里)밖의 병졸로 차출되고 많은 자식이 모두 시들해 진다. 그러나 이 방위(方位)로 소수(消水)하면 문무(文武)의 부귀(富貴)를 누리고, 못이나 웅덩이가 있으면 갑부(甲富)가 난다.
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절태수(絶胎水)[녹존성(祿存星)]
임신(姙娠)의 방위(方位)를 충(沖)해 후손(後孫)이 끊어지며 있어도 키우기 어렵고, 부자(父子)간에 헤어지고 부부(夫婦)도 이혼한다. 그러나 이 방위(方位)로 물이 나가면 조정(朝廷)의 관복(官服)을 입는 벼슬을 한다.
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3. 소수(消水)
금성(禽星)이 수구(水口)를 막으면 한림학사(翰林學士)가 나고 수면(水面)에 인사(印砂)가 떠 있으면 문장(文章)이 빛나며 화표(華表)와 한문(捍門)이 있으면 갑과(甲科) 합격의 기쁜 소식이 있고, 사자(獅子)의 형상이 수구(水口)를 지키면 장원급제(壯元及第)가 날 것이며 일월(日月)이 수구(水口) 중에 서 있으면 공후(公侯) 장상(將相)이 나오고 수구(水口)의 물위에 노는 물고기 같은 사(砂)가 있으면 과갑(科甲)이 연달아 배출된다. 수구는 생왕사절(生旺死絶)의 벼리가 된다.『지리오결(地理五訣)』
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내당(內堂)에 변화를 준 수(水)는 어느 일정한 방향으로 빠지는데, 이것을 기준으로 각 국(局)을 정한다. 소수처(消水處)는 묘(墓), 절(絶), 태방(胎方)의 어느 한 방향이 되고, 다시 동궁(同宮) 내에서 천간 (天干)과 지지(地支)로 구분되는데, 묘파(墓破), 절파(絶破), 태파 (胎破), 천간파(天干破), 지지파(地支破)로 불리며, 지지파(地支破)는 천간파(天干破)에 비해 발복(發福)이 반감(半減)되므로, 가능하면 천간파(天干破)에 맞추어야 한다.
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수구(水口)인 파(破)를 보고 국(局)을 정하고, 국(局)에 따라 향(向)을 정하는데, 각국(各局)의 묘파(墓破), 절파(絶破), 태파(胎破)를 불문하고 격정(格定)된 파(破)가 천간파(天干破)라면 천간향(天干向)을 놓고, 지지파(地支破)라면 지지향(地支向)을 놓는다. 그러나 천간향(天干向)에 비해 지지향(地支向)은 발복(發福)이 반감(半減) 되므로 유의 하여야 한다. 또한 천간자(天干字) 혹은 지지자(地支字)의 몇 분금에 파(破)가 있느냐에 따라, 향(向)도 천간자(天干字) 혹은 지지자(地支字)의 같은 분금으로 잡는 것이 패철(佩鐵)로 입향(立向)하는 방법이다.
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정생향(正生向)은 우측(右側)의 제왕수(帝旺水), 생수(生水)가 함께 돌아 정고(正庫) 로 나가니 인정(人丁)과 재물(財物)이 함께하여 길(吉)하며, 정왕향(正旺向)은 좌측 (左側)의 생수(生水)가 정고(正庫)로 나가며 장사(葬事) 후에 힘을 얻고 횡재(橫財) 한다. 자생향(自生向)은 우측(右側)의 생수(生水)가 차고소수(借庫消水)하여 정고 (正庫)로 나가며 절처(絶處)에서 봉생(逢生) 하므로 길(吉)하고, 자왕향(自旺向)은 좌측(左側)의 생수(生水)가 차고소수(借庫消水)하여 정고(正庫)로 나가며 이는 본국 (本局)의 사처(死處)가 향상(向上)의 왕향(旺向)이 되니 사향(死向)이 되지 않는다. 정묘향(正墓向)은 좌측(左側)의 관대수(冠帶水)가 절방소수(絶方消水)하며 제왕수 (帝旺水)가 전면에 모여들어 당(堂)의 왕(旺)기가 전장(田庄)에 발(發)하고, 정양향 (正養向)은 우측(右側)의 임관(臨官), 관대(冠帶), 장생수(長生水)가 합하여 절방소수 (絶方消水)하니 부귀(富貴)의 이름이 사방(四方)에 가득하다. 이러한 곳이 구영(舊塋) 이라면 부귀(富貴)하다고 단정을 내리고 새로운 곳이라면 가히 흥륭(興隆)한다고 예단(豫斷) 할 수 있으며 백발백중(百發百中)할 것이다. 『지리오결(地理五訣)』
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4. 황천수(黃泉水)
황천(黃泉)에는 구빈황천(救貧黃泉)과 살인황천(殺人黃泉)이 있는데, 구빈황천 (救貧黃泉)은 길성(吉星)을 맞이하고 흉성(凶星)을 출살(出殺)시키는 진신수법 (進神水法)에 따른 것으로 부귀(富貴)가 쌍전(雙全)하고 복록수(福祿壽)가 완전하나, 살인황천 (殺人黃泉)은 흉성(凶星)을 맞이하고 길성(吉星)을 충살(沖殺) 시키는 퇴신수법 (退神水法)에 따른 것으로 인정(人丁)이 없어 후손(後孫)이 끊어지고 단명(短命)하며, 재물(財物)이 흩어져 패절(敗絶)한다.
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득수(得水)와 소수(消水)의 방위(方位)는 같아도 입향(立向)에 따라 수수(收水)하는 법(法)이 달라지기 때문에 길흉(吉凶)이 완전히 달라진다. 그러므로 풍수(風水) 에서는 입향(立向)이 가장 중요한 위치를 차지한다.
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향상작국(向上作局)으로 수국(水局)에서는 수구(水口)가 건해방(乾亥方)으로 소수(消水)하는 것을 꺼리는데 건해파(乾亥破)를 하고서는 향상(向上) 수국(水局)의 정왕향 (正旺向), 정생향(正生向), 정묘향(正墓向), 정양향(正養向) 어느 것도 입향(立向)하면 패절(敗絶)하며, 향상(向上) 목국(木局)은 간인방(艮寅方) 소수(消水), 향상(向上) 화국(火局)은 손사방 (巽巳方) 소수(消水), 향상(向上) 금국(金局)은 곤신방(坤申方) 소수(消水)를 꺼린다.
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십개퇴신영여귀(十個退神靈如鬼) 십사진신여귀령(十四進神如鬼靈). 『청낭서(靑囊序)』 10개 퇴신수법(退神水法)의 영험(靈驗)은 귀신(鬼神)같고, 14 진신수법(進神水法)은 귀신(鬼神)의 영험(靈驗)과 같다. 진신수법(進神水法)이란 길신(吉神)을 맞이하고 흉성(凶星)을 출살(出殺)시켜 후손에게 부귀(富貴)를 가져오는 반면에, 퇴신수법 (退神水法)은 살성(殺星)을 맞아들이고 길신(吉神)을 충살(沖殺)시켜 재산(財産)이 흩어지고 패절(敗絶)하는 수법(水法)이다.
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5. 살인황천(殺人黃泉)
[설명; 『지리오결(地理五訣)』]
살인대황천(殺人大黃泉); [우선수(右旋水), 절파(絶破), 태향(胎向)의 경우]
1) 병사묘절수(病死墓絶水)가 향(向) 앞으로 들어와 향상(向上)의 관록방(官祿方)을 충파(沖破)하여 나가므로 다 큰 자식이 일찍 죽고 집안에는 항상 과부가 통곡하고 재물과 곡식이 공허(空虛)하며 자손은 없어지고 가난해 진다.
2) 자오묘유(子午卯酉)는 중간 아들이므로, 둘째 아들이 먼저 화(禍)를 당하고 다음으로 장자(長子)와 셋째가 연이어 패절(敗絶)하는데, 만약 청룡(靑龍)이 아름답고 물이 장대(長大)하다면 약간 구제됨이 있으나 발달하지는 못하고, 여기에 용상팔살(龍上八殺)까지 범하면 재화(災禍)는 더욱 강렬해 남녀노소를 막론하고 방탕자가 있을 것이다. 이러한 묘(墓)를 볼 때 용혈(龍穴)이 옳지 못하다면 급히 택지를 정해 이장해야 한다.
3) 이 경우에 정양향(正養向)을 놓는다면 삼절록마상어가 (三折祿馬上御街)로 양공구빈(楊公救貧)의 제일가는 수법이다.
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도충묘고(倒沖墓庫); [우선수(右旋水), 묘파(墓破), 묘향(墓向)의 경우]
1) 절태수(絶胎水)가 향(向) 앞으로 들어오므로 아이를 생산할 수 없고, 아이를 배면 죽고 휴수(休囚)가 되니 후사(後嗣)가 끊어진다.
2) 사람은 상(傷)하고 재물(財物)은 패(敗)하며, 대흉(大凶)하여 그 화(禍)가 가장 신속한데, 이 경우 용혈(龍穴)을 쓸 수 있다면 건곤간손(乾坤艮巽)의 자생향 (自生向)을 하면 부귀(富貴)를 기약할 수 있다.
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충록소황천(沖祿小黃泉); [우선수(右旋水), 사파(死破), 묘향(墓向)의 경우]
1) 녹(祿)은 재물(財物)이므로 충(沖)하면 궁(窮)하고 또 식구가 상(傷)하고 자손이 없어지며, 수국(水局)의 정향(丁向)이라면 수성(壽星)이라 수(壽)는 할 수 있으나 가난해 지고 자손이 없어진다.
2) 진술축미방(辰戌丑未方)에 도사(刀砂), 악석(惡石)이 있으면 인물이 흉악(凶惡), 강폭(强暴)하고 면전(面前)에 사수(砂水)나 횡사(橫斜)된 큰 길이 있으면 도적이 나고 과부를 범해 살며 수명(壽命)이 짧다.
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생수파왕(生水破旺); [좌선수(左旋水), 태파(胎破), 태향(胎向)의 경우]
생수(生水)가 들어와 왕방(旺方)으로 나가므로[생래파왕(生來破旺)], 비록 아들이 있으나 어떻게 발달 하리오, 인정(人丁)과 재물(財物)이 끊어지리라.
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왕수충생(旺水沖生); [우선수(右旋水), 절파(絶破), 목욕향(沐浴向)의 경우]
어린 아이를 키우기 어렵고 열에 아홉은 후손(後孫)이 끊긴다.
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교여불급(交如不及) 1; [좌선수(左旋水), 절파(絶破), 사향(死向)의 경우]
1) 안회(顔回)가 삼십(三十)에 요절(夭折)한 꼴로[안회삼십편망신(顔回三十便亡身)], 노질[癆疾; 폐병, 결핵]과 잡증(雜症)으로 수(壽)가 짧아 과부가 한 집에 세 명꼴이며 오래되면 셋째가 먼저, 다음에 둘째, 장남(長男)의 순으로 후사(後嗣)가 끊어진다.
2) 생방(生方)의 물이 장대(長大)하면 장남(長男)은 후사(後嗣)가 이어지고 조금은 이익이 있을 것이나 발달치 못하는 경우가 많고, 사람이 패절(敗絶)하여 서서히 망(亡)한다.
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교여불급(交如不及) 2; [좌선수(左旋水), 태파(胎破), 사향(死向)의 경우]
1)물이 병사방(病死方)으로 소수(消水)하므로 단명수(短命水)이다.
2)재물(財物)이 패(敗)하고 후손(後孫)이 끊어지며, 특히 셋째가 더욱 흉(凶)하다.
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생향충관대(生向沖冠帶); [좌선수(左旋水), 묘파(墓破), 병향(病向)의 경우]
생방수(生方水)가 관대방(冠帶方)을 충(沖)하므로 총명하고 영리한 아이가 상(傷)하고 숙녀의 하문(下門)이 불리하며, 오래되면 패절(敗絶)하여 집안에 하나도 일어설 자가 없다.
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생향충임관(生向沖臨官); [좌선수(左旋水), 절파(絶破), 병향(病向)의 경우]
생향(生向)에 임관방(臨官方)을 충(沖)하므로 다 큰 자식이 상(傷)하고 오래되면 패절(敗絶)한다.
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왕향충관대(旺向沖冠帶); [우선수(右旋水), 묘파(墓破), 태향(胎向)의 경우]
왕향(旺向)에 관대방(冠帶方)을 충(沖)하므로 반드시 총명한 어린 아이가 상(傷)하며 요절(夭折)하고, 후사(後嗣)가 끊어지고 재물(財物)이 패(敗)하여 불길(不吉)하다.
<사진 설명; 멀리서 바라본 이지함 묘> |
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