패철(佩鐵) 3층(層)은 내룡(來龍)이 뻗어온 방향과, 그 용(龍)을 변화시키고 변질시킨 양기(陽氣)가 최종적으로 빠져나가는 수구(水口), 이 둘을 아우르는 향(向)의 삼합오행(三合五行)을 표시한 칸으로, 초기 이기론(理氣論) 풍수(風水)의 근간(根幹)을 이루는 칸이다.
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화자(火字)를 보면 4층의 인(寅), 오(午), 술자(戌字) 아래 칸에 씌어있는데 이때는 간(艮), 병(丙), 신자(辛字)도 동궁(同宮)으로 같이 보는데, 간인(艮寅), 병오(丙午), 신술(辛戌)이 서로 삼합(三合)을 이룬다는 것으로, 양기(陽氣)가 우측(右側)에서 좌측 (左側)으로 흘러 신술방 (辛戌方)으로 빠져 나갈 때[수구(水口)], 내룡(來龍)이 병오방(丙午方)에서 오면[내룡 (來龍)], 묘(墓)의 향(向)은 간인향(艮寅向)을 놓으라는 말이며[향(向)], 또한 양기(陽氣)가 좌측(左側)에서 우측(右側)으로 흘러 신술방 (辛戌方)으로 빠져 나갈 때[수구(水口)], 내룡(來龍)이 간인방(艮寅方)에서 오면[내룡(來龍)], 묘(墓)의 향(向)은 병오향(艮寅向)을 놓으라는 말[향(向)]이다. 초기 삼합(三合)의 이론이 나중에 원[(元)=향(向)], 관[(關)=용(龍)], 규[(窺)=수구 (水口)]가 통규(通竅)하는 양균송(楊筠松)의 진신수법(進神水法)으로 발전하였다.
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1. 신임회이취진(辛壬會而聚辰); 음(陰) 천간(天干)인 신(辛)의 생왕묘(生旺墓)는 자(子), 신(申), 진(辰)이고, 양(陽) 천간(天干)인 임(壬)의 생왕묘(生旺墓)는 신(申), 자(子), 진(辰)으로 모두 진(辰)에서 만나 수국(水局)을 이룬다.
2. 을병교이추술(乙丙交而趨戌); 음(陰) 천간(天干)인 을(乙)의 생왕묘(生旺墓)는 오(午), 인(寅), 술(戌)이고, 양(陽) 천간(天干)인 병(丙)의 생왕묘(生旺墓)는 인(寅), 오(午), 술(戌)로 모두 술(戌)에서 만나 화국(火局)을 이룬다.
3. 두우납정경지기(斗牛納丁庚之氣); 음(陰) 천간(天干)인 정(丁)의 생왕묘(生旺墓)는 유(酉), 사(巳), 축(丑)이고, 양(陽) 천간(天干)인 경(庚)의 생왕묘(生旺墓)는 사(巳), 유(酉), 축(丑)으로 모두 축(丑)에서 만나 금국(金局)을 이룬다.
4. 금양수계갑지령(金羊收癸甲之靈); 음(陰) 천간(天干)인 계(癸)의 생왕묘(生旺墓)는 묘(卯), 해(亥), 미(未)이고, 양(陽) 천간(天干)인 갑(甲)의 생왕묘(生旺墓)는 해(亥), 묘(卯), 미(未)로 모두 미(未)에서 만나 목국(木局)을 이룬다.
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수국(水局); 곤신(坤申)[용(龍), 향(向)], 임자(壬子)[향(向), 용(龍)],
을진(乙辰)[수구(水口)].
목국(木局); 건해(乾亥)[용(龍), 향(向)], 갑묘(甲卯)[향(向), 용(龍)],
정미(丁未)[수구(水口)].
화국(火局); 간인(艮寅)[용(龍), 향(向)], 병오(丙午)[향(向), 용(龍)],
신술(辛戌)[수구(水口)]
금국(金局); 손사(巽巳)[용(龍), 향(向)], 경유(庚酉)[향(向), 용(龍)]
계축(癸丑)[수구(水口)]
<사진 설명; 행운풍수지리학회 간산에서 용과 파, 향을 격정하고 있다> |
